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到秋风尽… 瑜伽树式造型艺术姿势
到秋风尽… 瑜伽树式造型艺术姿势

诗经*邶风*击鼓

    《诗经》是一部十分经典的诗歌总汇了,在这总汇之中,我独爱“风”,因为“风”是民间流传的东西,是最无矫饰最纯洁的东西,它是一位美丽的少女调笑时泼出的水花,;是思归怨妇帘上的弦月;是贫民伐坍坎坎的怒火;是迫于征战的游子望乡的一声长叹!
    也许是自小政治思想工作被抓得过紧了,使我产生了逆反心理,我读书时总爱读些轻松自然的作品。去感受《狡童》里一心追求爱情的少女情窦初开食不知味的一腔相思;感受《褰裳》里的妙龄女子自信的浅笑;感受《硕人》的歌者对美人的倾慕之情。当我看到《野有死麇》时,不禁失笑,竟然想到了《十日谈》,虽然东西方文化背景大相径庭,但在上古作品中弥漫的自由纯洁的氛围却是异曲同工的。
    在这些作品中,我最喜欢的莫过于《击鼓》了。

击鼓

    击鼓其镗 踊跃用兵  土国城漕 我独南行  从孙子仲 平陈与宋  不我以归 忧心有忡  爰居爰处 爰丧其马  于以求之 于林之下  死声契阔 与子成说  执子之手 与子偕老  于嗟阔兮 不我活兮  于嗟洵兮 不我信兮
    这首诗十分完整详实地描写了一位出征士兵思乡思亲的心情,说明了常年征战对当时百姓生活的不良影响,使社会的基本单位——家庭时刻处于岌岌可危的境地,更加导致社会整体秩序的恶性循环。
    本诗是一首运思巧妙结构灵活的叙事诗,减少了诗中为便于吟唱的重叠词重复句,减少起兴手法的使用,使事件交待的更扼要脉络更清晰;这是“战争与爱情”题材古老精炼的版本。尤其是诗中第四节的一段回忆往事的诗句,已成为千古流传的坚贞的爱情绝句。无论何时读到这十六个字,都会使人的心灵得到一次净化,让人忘却世事的功利纷争,去挽思这执着永恒的感情。这让我想起朴树的《白桦林》,想起某日曾见过的一幅相片:一对年轻的恋人紧拥着长眠在战争的废墟中,石油和利益夺走了他们的生命,但没有什么能夺走他们的爱情。这,就是“说”吧,就是那句一诺千金的誓言吧!
    今时今日,已少有人能一诺如季布。诺不能信,倒还罢了,哀就哀在诗人明明不能信守誓言,仍要许下誓言,辜负了誓言,又不感到一丝丝的愧疚。君不见遍地的尔虞吾诈,空头支票。及至时下,连感情也成为一纸空文,没有人在乎能否“与子偕老”,没有人感怀于“不我信兮”。迂腐的宋朝泯灭了《诗经》的自由,可口可乐消灭了《诗经》的纯真,这是《诗经》的悲哀,也是华夏文化的悲哀。
    中国如解放了的裹脚飞速地成长着畸形,我在这双天足的敦护里吃着汉堡读着《诗经》,还时不时地感慨古国文明的沦落,实在连自己都觉得矫情。    作者:Frieda(瑜伽红尘美文欣赏;到秋风尽…,桑田作画合成)

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