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进入瑜伽红尘网站，呈现在您面前的便是一个崭新的瑜伽红尘人体造型艺术理念，向我们传达出习瑜伽红尘者社会生活真切的声息和繁复的瑜伽形体艺术。
与其它健美操体系审美取向不同的是，瑜伽红尘网站的大部分作品向我们揭示出这些瑜伽艺术家（瑜伽红尘自我完善体系明确要求学员做到这一层次）在人体造型艺术领域的创造中明显带着瑜伽红尘理念的价值取向。在科学技术高度发展中的现代社会生活中，时尚生活模式要求习瑜伽者顺应它的要求，敏锐地作出他们紧随主流社会的价值取向，以迎合时尚生活
的需求，实现个体俗世价值的最佳化。
瑜伽红尘自我完善课程的制定基于时尚理念，引领学员走出传统的体育、舞蹈、杂技等领地，以焕然一新的瑜伽红尘理念的艺术方式参与生活的改造与建设，进行自我形体艺术再创作，促使现时身体结构和形式产生了重大的艺术变化。这对现代人们来说，无疑是一种拓展。这种揭示，对于习瑜伽红尘者参与环境因素活动，自应是有价值的。
无论是在精神内涵的体现，或是在体态艺术表现形式的营造上，这些渗透着当代价值观的瑜伽红尘理念作品使我们眼目一新的同时，也会给我们一种距离感，会给我们带来些许困惑。这不奇怪，因为这些作品犹如生长在与我们不同的气侯及土壤上的植被一样，是植根在与我们不相同的文化心理的土壤之上的。现代科学技术的飞速发展，为现代习瑜伽（瑜伽红尘定义其应是瑜伽形体艺术家）者开阔了一个广袤的视野，习瑜伽者必会依据现代科学文化为他们提供的丰富而复杂的照察体系来丰富自己的艺术意识，来进行其大胆的自我形体艺术创造。因此，这些瑜伽造型艺术作品表现在思想内涵及艺术形式上与我们对自我认识的艺术意识所制约着的“作品”的差异性，便是自然而然的事了。
与新人眼目比起来，这些瑜伽红尘理念的造型艺术作品给人带来的困惑似乎尤为可贵。因了困惑，便萌生探其究竟的愿望，便有了对这些瑜伽红尘理念形体艺术作品的认真的分析研究，进一步，便有了与自己对自我认识的人体艺术意识的比较。这种比较过程，无疑会使我们对自己、对别人有一个更加清晰和深刻的理解。在当今世界的文化
、价值观相互渗透的多元热潮中，这种清醒的认识的获得，有益于我们优化、建设自己，实现天赋生命之辉煌。
我们所创作的瑜伽形体造型艺术作品，是基于瑜伽红尘内核体系之延伸，旨在为习瑜伽者参考之用。参考者，参合他事他说而考察之谓也。这样看来，创作这一系列瑜伽红尘理念的作品用意是极明白的了。至若它的创作手法，则颇有“拿来主义”的味道，
因为它只是客观地罗列出这些瑜伽形体姿势在人体各个部位中整合而创作出的“作品”，并不作孰优孰劣，孰是孰非的裁决。对瑜伽造型艺术作品而言，这正是一种难得的宽容的科学态度。它同情不同的“艺术形式”和“艺术流派”，因为“形式与流派越多越相反，人类的精神面貌就表现得越多越新颖。”，这些风貌相异的作品，同是习瑜伽者进行形体再造的参考素材。因此任人按照各自的嗜好去从中撷取合乎他气质的东西，特别用心研究与她精神最投机的东西，便是最合乎常理，也是最惬意的事。
面对着林林总总的瑜伽形体造型艺术的创造，人们有时难免会生出些犹豫。我们抱歉仅仅只给读者们提供了一个便捷有限地把握瑜伽人体造型艺术的机会；由衷地希望读者能从这个自我完善的瑜伽艺术园地中作自己大胆的、由着性子的价值选择及创作模式，在不迷失自己的同时，获取丰富的创作素材及养料。（瑜伽红尘：桑田） |
