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瑜珈红尘认瑜珈的八支：持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地。是习形体瑜珈术必须基于的核心内容。基于国人的惯性思维，瑜珈红尘认为中国传统的精、气、神的概念等同于瑜珈术的调身、调息、摄心、凝神的定义，因此本文以中国传统文化的视角来审视形体瑜
珈术的实施原则。
精神意气取决于思维的内在活动，不容易讲得清，难以理解。形体瑜珈的姿势动作是外在形式，看得见，容易学，可以依样画葫芦地模仿。
不明白形体瑜珈的身心兼修的人，学习瑜珈只以“形似” 为目标。
有些不负责任的瑜珈培训机构，办班“瑜珈班”，只教外形动作，不讲用意运气。有人编书、出VCD，也只讲瑜珈姿势，不讲用意运气。使得“瑜珈操”太多，
传统瑜珈功难见，使得许许多多瑜珈健身者没有能取得应有的锻炼效果。
为此瑜珈红尘提倡纠正忽视或轻视用意运气的偏向，注重意气锻炼；让瑜珈术在全民健身运动中，为提高人们的身心健康发挥更好的作用。
瑜珈运动是身心兼修的运动，必须从锻炼意气着手。从事瑜珈运动时肢体的动静变换，外形姿态，气势神态，劲力发挥等等，都是意气运动的外在表现。
根据传统瑜珈的实施原则的调息、摄心、凝神要求，瑜珈运动的一举一动，应先有运动的意识，使“气”相应活动，“气”动则神态和形体也相应地运动。这就是瑜珈经所说的： “调身、调息、摄心、凝神、入定、”的要领。练形体瑜珈的外形动作，是在意识的指挥下，由运行
的“气”带领完成的。所以，学习瑜珈术必须同时练习用意运气，要锻炼用意识指挥气和外形动作的能力，以及保持意识和集中意识的能力，逐步做到能把意气贯串到动作、姿势、气势和神态上，达到内在的意、气和外在的形、神相合拍。
用意运气也称意气运动。意气运动是由运动的意识及其引起的气的状态和运动。瑜珈运动时肢体的动作和姿态，气势神态的表现和劲力的发挥等，都是意气运动的外在表现。
瑜珈的意气运动
什么是意？
“意”是心意、思想意识、意念的简称，对应形体瑜珈术而言就是专指为了保持或改变形体的姿势、动作和表现气势、神态而动用的内在思想意识。
练瑜珈时，各个瑜珈姿式间的过渡，是由形体动作和神态来表现的。
动作和神态是由意指挥的。要做动作，先要有该动作的意，即“先有意动而后形动”，这是一般自然规律。可是，形体瑜珈的动作要领规定：要“用意不用力”，“以气运身”，“气到劲到”。这就要求在动作之前先要有气的运行，动作和劲力是由气的运行而作用的，而气的运行和状态是用意来控制的。这就是形体瑜珈不同于
一般自然动作的地方：意不是简单地直接指挥形体动作，这里首先有一个气运行的过程。意的作用除了发动动作、表现神态，发挥劲力之外，还要发动气的运行。意是动作的命令，气是令旗，气运行而有形体动作、神态表现，这就是瑜珈中意、气、形、神的关系。由此可见锻炼用意在瑜珈锻炼中的重要性。
什么是气？
这里所说的“气”，不是肺脏呼吸的空气，而是中医学
理论称之为“元气”、“先天气”、可在经络中通行的一种气。瑜珈术把这种气称作“生命之气”。
虽然，当代学者对“气”的看法尚不一致，有人说“气”是神经，有人说
是生物电，有人说是人体内的一种特殊的分泌物，有人说是人体具有的一种特殊功能系统等等，但是，中华民族在长期的
医疗保健和武术练功实践中体验证实：人体确实有这种“气”的存在， 并在体内活动；“气”与人体经络有密切关系；
“气”的状态和活动影响着人的精神状态、健康和能力；人有可能感觉到自身“气”的活动，可能用意念控制“气”的状 态和活动。
例如，中 医理论认为，“气为血之帅，血为气之母”。“气”运行时能带动血流运行（气行则血行），有调和气血、改善微循环等
功能，由于气滞血瘀造成的病痛就会消失。“气”可以循经运行，起到通经活络，调整脏腑的作用，五脏六腑得到平衡， 病不得生。
由此可见，通过练功，增强对“气”的活动状态的控制能力，是提瑜珈的医疗保健、美体健身功效的重要手段。(桑田) |
